Недавно в печатных и интернет-СМИ мелькнули сбивчивые сообщения о существовании рок-клуба при храме, где настоятельствует известный многим неформалам миссионер игумен Сергий (Рыбко). Значит, действительно, при храме прп.Сергия Радонежского в Бибиреве действует рок-клуб? - "Правильнее сказать, центр", - поправляет администратор Ник. А точнее, "Молодежный Культурный центр во имя св.блаженной Ксении Петербургской".
В 2003 году иеромонаху Сергию (Рыбко), настоятелю храма Св.Духа на Лазаревском кладбище, было поручено строительство нового большого храма в спальном районе Москвы Бибирево, на территории уже действующего маленького храма прп.Сергия Радонежского. Батюшка сразу понял, что обязан уделить особое внимание молодой части своей многотысячной паствы. Ведь в примерные границы этого прихода входит около двухста тысяч (!) населения, поскольку храмы соседних районов значительно удалены. (Даже сейчас, когда отстроен просторный придел в цокольном этаже строящегося храма, в праздники он уже снова не вмещает все умножающийся народ…)
В проект строящегося храмового комплекса был сразу же включен большой молодежный центр, ориентированный прежде всего на неформалов, молодых музыкантов, художников и поэтов. Однако новое здание может быть возведено лишь по окончании главной стройки - огромного храма во имя Собора Московских святых, то есть - через несколько лет. А время не ждет, и возникают реальные нужды из самого общения с молодежью.
Сразу же возникли идеи об установлении контактов с Константином Кинчевым - музыкантом, который в наше время стал подлинным молодежным лидером, реально проповедующим идеалы веры и патриотизма. Пока сотрудничество с Константином Евгеньевичем ведется в рамках сайта "Армии Алиса" http://www.spb-army.narod.ru/faq.htm , однако мы надеемся видеть его в гостях в наших храмах и как-нибудь организовать его встречу с местной молодежью.
В том же 2003 году батюшку разыскал Вячеслав Капорин - лидер блюзовой рок-группы "Бабушкины сказки", известный автор-исполнитель православно-патриотической песни и замечательный гитарист. Слава прочитал батюшкину брошюру "Современная культура - сатанизм или богоискательство?" (М., 2002) и вышел на контакт для возможного сотрудничества. Он познакомил батюшку со Стасом Бартеневым - замечательным автором-исполнителем и композитором, лидером хардовой рок-группы "Если", чье творчество в последние годы также носит ярко выраженный православно-национальный характер. Вместе с этими музыкантами 9 сентября 2003 г. по приглашению архиеп.Кирилла Ярославского была проведена молодежно-музыкальная акция в г.Ярославле, встретившая необыкновенно теплый прием. С музыкантами завязалось прочное сотрудничество. Ребята многократно приглашали о.Сергия произнести слово проповеди непосредственно на их рок-концертах, проводили концерты и преподавали в Воскресной школе храма, участвовали в благотворительных акци ях и Пр аво слав ных Фес тива лях ("Небо славян" - август 2005 г.Витебске, "Свет Рождества" - 19 января 2006 г., зал Паломнического центра Московской Патриархии, "Небо и земля" - фестиваль в рамках Церковной выставки-форума "Православная Русь", 1-6 июня).
Со временем появилась возможность при храме в Бибиреве предоставить небольшое помещение для репетиционной базы музыкантам группы "Если". Ребята были очень рады, что крайне необходимая для них база в конце концов устроилась именно при храме.
А вскоре к этому, естественным путем возникшему молодежному центру присоединилась другая легендарная личность - Ник, в крещении Никодим, в Системе 70-х годов известный как Витя-Христианин. Один из тех людей, благодаря которым семнадцатилетний Юра-Террорист - ныне о.Сергий - пришел в Православную Церковь, стал священником и монахом. С благодарностью вспоминая, как взгляды и образ поведения искренне ищущего молодого человека убедили его в святости Христианства, батюшка пытался разыскать Никодима, который к тому времени окончил семинарию, а потом вернулся к музыкально-административной деятельности. Однажды в гости в храм Св.Духа зашел Сергей Калугин. Разговор зашел об общих знакомых… и уже через пять минут о.Сергий разговаривал по телефону с другом своей юности.
Оказалось, что Ник вместе с художником и поэтом Пулей (так прозвали Полину, как это ни странно, не в рокерской тусовке, а в Союзе Русских литераторов, членом которого она является) руководят небольшим подвальным молодежным клубом "Зеленая ветка", рядом с Ленинградским проспектом. Среди их знакомых имеется более ста молодых групп, а из помещения их активно пытаются выжить. Практически единственным выходом в этой ситуации было приютить всю компанию в небольшом здании бывшей Воскресной школы…
…Небольшое помещение с видавшим виды аппаратом, комбиками, микрофонами и паутиной шнуров. На стенах - несколько икон и живописные работы Ника, Пули и их друзей. Здесь никого не агитируют даже зайти в храм, который находится в двухстах метрах от музыкальной базы; разве что просят вести себя прилично: не ругаться, курить только в специально отведенном месте. Здесь не читают моралей и не лезут в душу. За небольшую плату предоставляют аппарат для репетиций - каждый день расписан по часам для целого ряда групп, - регулярно устраивают концерты музыкантов Центра и гостей (среди которых были Андрей Селиванов, рок-бард Юля Белова, гусляр Дима Земсков). Предлагают записаться на занятия по вокалу, гитаре и ударным. Иногда сюда заходят священники послушать творческие изыски юных музыкантов. Настоятель храма игумен Сергий (Рыбко) по просьбе Пули и Ника на некоторых концертах говорит народу слово проповеди.
"Ребята, не расходитесь, - просит Пуля под конец выступления одной совсем молодой, но небезынтересной группы, - пришел отец, с добрыми вестями". - "Хорошо, хорошо!" - отзываются подростки на сцене. "А кто это?" - спрашивает кто-то из пришедших впервые. "Как кто? - немного удивляется Пуля. - Это человек, по благословению которого вы все здесь тусуетесь". Вопросов больше нет, и все присутствующие, собравшись в кружок, с интересом слушают обращенное к ним ненавязчивое, скорее, дружеское слово, согласно кивают, благодарят…
По окончании концерта, перед которым батюшка служил вечернюю службу, уставший, но радостный о.Сергий проходит в маленький дворик Центра. Входящий туда первым делом натыкается на огромный черный байк, на котором сидит задумчивый и печальный Цой… Знаменитый гипсовый памятник Виктору Цою скульптора Алексея Благовестова, который не удалось оставить на Арбате (гранитный вариант памятника планируется установить на пересечении проспектов Вернадского и Университетского) тоже нашел себе приют при храме прп.Сергия Радонежского в Бибиреве, в Молодежном Центре блаженной Ксении Петербургской. "Пусть остается у нас, я почту за честь", - говорит о.Сергий скульптору Алексею. - "Я тоже почту за честь…" - с радостью соглашается тот.
Вот так и живет Молодежный Центр под кровом православного храма. Центр во имя блаженной Ксении собирает под свою защиту прежде всего тех, кто и не думал иметь какое-либо отношение к Церкви, тех, кто еще очень молод, не имеет материальной базы для своих творческих занятий, не имеет и ясных духовных ориентиров. Пуля и Ник - не скучные "взрослые" со стороны, не маргинальные "ортодоксы", а люди их мира, говорящие на понятном языке. Приведенный ими православный священник - тоже уже не чужой, ведь если бы не он, такого центра и возможности заниматься просто бы не существовало…
К тому же о.Сергий, как и администраторы, ничуть не пугается ни экстравагантных прозвищ, одежд, причесок и макияжа, ни грохочущего творчества начинающих рокеров, ни юношеских резкостей и ёрничанья. Он не собирается никого "грузить" и "напрягать" поучениями, ожидая, когда интерес к храму возникнет сам собой… Что у большинства рано или поздно, в тех или иных формах все-таки происходит. Да поможет в этом всем собравшимся под ее кров святая блаженная странница Ксения Петербургская, издавна чтимая русскими неформалами!
Галина Александрова
